無染

禪定是什麼？

禪定 不是佛教的專有的鍛鍊方法，而是 不分 人種、宗派、年代及文化背景，是所有想要開啟內在智慧的共同基本功夫。

禪定 也不是專指「盤腿靜坐」，其實 儒家講究的「正襟危坐」、藏傳密宗的「觀想」、天主教／基督教的「禱告」、伊斯蘭教 蘇菲教派的「旋轉舞」、古印度教的「瑜伽」，這些都是鍛鍊禪定的方法。

楞嚴經大意是在闡述，當六根(眼耳鼻舌身意)與外境接觸的 “剎那間”，所產生的 “妄識”，在身心引發種種的漣波效應（陳舊的思維認知、虛幻的感受、情緒化的想像、無意識的反應…）。

  “妄識” 產生的原因有很多，受了父母、成長環境、老師、朋友、敵人、書籍、網路、廣告、電視、音樂、宗教、文化……等等無數的影響，而戴上了有色的眼鏡來看待生命？可能我認為自己並不是個容易被操縱的人，也認為自己的判斷不會受外力左右，但是，我又是怎樣知道這點的呢？我可能一直都受著影響卻毫不知情。通常當我被影響時，自己完全不知道，因為自己執取身心意念覺受當成 “自我”，不斷重複的沉浸在過去或圍困在未來的妄想狀態，忽略當下一刻真實的生活的處境。

    所以一些內觀法門要修行人練習不斷觀察，當六根(眼耳鼻舌身意)神經官能與外境接觸的 “瞬間”，內觀所有的身心變化，當觀察越來越細微時，也會察覺到自己運用六根的 “習慣性、陳舊記憶性、及 無意識的交互投射過去與未來的妄想”，並進一步在生活中六根運用時，不斷重複練習 從前述的怪圈圈中解脫出來，當身心轉化達到可以 六根 合開成就、互換無礙 時，才真正能運用六根達到不沾、不黏的地步，如此才能真正清淨無染的看待世事，在此之前自己所有的見聞覺知，都是雜染幻象成分，是故在楞嚴五陰魔相中，再三闡述「不作聖解」。