「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
- 3月 28 週日 202115:08
心經開門〈四〉
「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
- 2月 27 週六 202122:13
心經開門〈二〉
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
在平凡的日常，人都理智，但是當抉擇降臨，當事到臨頭，幾乎所有人都會自動拋棄常識，選擇去相信自己的 “感覺”、相信 “權威”、相信沒用的情緒和感情(比如 夢幻的、自我膨脹、不甘心、好大喜功、要面子、不忍心 ...等)，去相信他們深入骨髓的理所當然，忽視他們不願意見到的問題。其實，這代表著我們原來認定的東西可能都是假的，是自己覺得出來的、是大腦編了個故事哄自己而已(所以 佛說：色受想行識 皆是空)。外境透過六個感官進入，而大腦做了偏差的詮釋後，往往很難對自我認知歷程去覺察，自我覺察程度低。於是兜兜轉轉，都是自己成全了自己的人生處境。
- 2月 08 週一 202123:22
「若於群召，己獲同中」
「若於群召，已獲同中，銷磨六門，合開成就，見聞通鄰，互用清淨。十方世界，及與身心，如吠琉璃，內外明徹，名識陰盡。」
在跌跌撞撞的走過十年之後，重新回頭溫故「五陰」，此時此刻 對「若於群召，已獲同中」這一句話也有更深地了解及體悟。
- 11月 15 週日 202021:22
張三丰祖師－ 靜心觀照之旅，心理和身體氣脈的種種變化
《 玄 機 直 講 》里開篇
煉丹火候說
煉丹火候說
- 10月 18 週日 202020:39
內觀－到底在觀什麼 ?
意識形態 vs 內觀
如果你陷在一種意識形態當中，你自己都不會意識到那是一個意識形態，而是想當然的結果，這也解釋了，兩個人看待同一事件會有完全不同的解讀。同樣的事件、但是不同的人，對事件本身的看法完全不同。如果一個人在一種意識形態當中，通常不知道自己陷在這種意識形態當中，當他們認為自己不在一種意識形態當中時，他們就在其中( 不識廬山真面目，只緣身在此山中 ) ，只有你明白自己在一種意識形態中，你才能夠擺脫這種意識形態，當你對自己的意識形態有了察覺與認知，才能夠看明白它 —— 內觀
- 10月 12 週一 202019:30
奧修成道之後 (轉載 奧修傳)
奧修成道之後 (轉載 奧修傳)
04-09 奧修成道之後，以及為什麼他成為一個師父
04-09 奧修成道之後，以及為什麼他成為一個師父
- 8月 22 週六 202010:57
無染覺性直觀自行解脫之道 - 蓮華生大士
湖面無波，映月自圓。
波心歇，則全波是水。識心歇，則全識是禪。
波相空故，浪湧滔天亦不礙于水；識心歇故，八苦交煎亦不妨於禪。
法本無言，隨機設教，如水本無波，隨風起波，故以教比波也。
- 7月 27 週一 202021:52
《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？
須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法，所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別！
