善男子，一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴，未出輪迴，而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉，若免輪迴，無有是處，譬如動目，能搖湛水，又如定眼，由回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。
「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止」人世間沒有恆常不變的事物，一切事物都在不停變化之中，任何一件事物到頭來都是「無常」，但是腦中雜音總是期待有個可掌控的舒適外境。
例如夏天時在外面逛街走路，熱到一直流汗，腦中的聲音一直說：「好熱，好熱，好熱，前面的人走那麼慢，路都塞住了，快一點煩死人了ooxx…」，其實你的身體早已經體驗到熱，你的眼睛感官也察覺到有些阻塞，你的所有感官神經都已捕獲到外界的信息，為什麼還要在腦中對自己這麼說呢？此時它對你有什麼幫助呢？事實上，腦中聲音交織主見及情緒對你敘述外界體驗，你在自己的腦袋裏重新塑造外在世界，然後活在自己腦中所投射的世界，最後你感受到的是自己設定呈現的個人世界，而不是未加工未過濾的真實外界。
「念念相續，循環往復」你可以觀察在腦中進行的聲音，就會發現它永遠說個不停，還會干擾你正在做的每一件事。
「種種取捨，皆是輪迴，未出輪迴，而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉」如果要在腦中重塑的外在世界裏找到什麼好法子，那機會是不大的，因為那腦內對話所重塑的外境是由你的好惡、憧憬或過去經歷累積而成(佛譬輪迴)，大都是陳舊僵化的思維或夢幻，毫無創意，並實際如濾鏡般影響你對周遭世界的體驗，很難用它來妥善處理不斷變化的人事物，所以你必須要跳出那腦中重塑的外在世界，退一步與它保持距離，直接體驗到真實的外境(無評論的體驗 or 無念的覺照)。
「若免輪迴，無有是處」如果你嘗試去阻止一直在腦裡面說話的「我」，就會像去攪動泥巴水一樣，只會更混濁，產生嚴重的精神錯亂，不能分辨外界和自己的狀態，但還能意識到自己的思考，趨於幻想。
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欲求如來淨圓覺心，應當正念，遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室...
想要從相續的思維中抽離，沒有思維標籤的遮障，純粹的感知外界存在，這不是那麼困難，本經中佛的方法，當然就是持戒、靜坐修定了，傳統的靜坐方法就是：每天抽出某段時間，你坐下來，全身放鬆，練習不再被迫捲入連續的思維流當中。通常在靜坐時，會有個技巧「將你的注意力聚焦在一個東西上」，它可以是重複念誦的咒語；也可以是你的呼吸，專注於出入息；它也可以是你對身體的內在感覺，去感覺那貫穿你全身的生命力。換言之，你把注意力從思維上移開，這樣就已經是個了不起的醒悟，也就是你有了那指揮自己的注意力的選擇，你的注意力不必長期沈浸在負面念頭裡。
《大學》首篇開宗明義就說：「大學之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」
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心如幻者。亦復遠離。遠離為幻亦復遠離。離遠離幻亦復遠離。得無所離。即除諸幻。譬如鑽火兩木相因火出木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。善男子。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。
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「一切眾生從無始來，種種顛倒，…，妄認四大為自身相」
佛說一切眾生把這個肉體認作是我，顛倒了，只是我之所屬，只是擁有幾十年的使用權，走的時候要交還給大地。所以每個人都會「生老病死」，沒有例外，不要執著，要珍惜當下每一天。 心鏡迷霧 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(524)
思維是一種工具 ，是讓人們用來處理工作的工具，但當工作結束後，一個人獨處時，便不再需要頭腦裡的思維。 事實上，無法盡如所願，思維無法被迫停止，思維像是一個失控的瘋子，不斷的在喃喃囈語，即使入夜睡眠時，它依舊無法停止仍然暗地上演連續劇，通常被稱為「作夢」。
普通人的頭腦思維大約是在三四歲的時候開始的，在孩童時期那個 "思維瘋子" 的病情並不嚴重，所以敏銳力、記憶力、邏輯能力、觀察力、想像力、創造力…各方面表現都很好，而且喜怒哀樂的情感體驗來得快、去得也快，隨著年紀漸漸增長，腦袋裡深藏著越來越多的生活記憶印痕，往往會不自覺使我們用一種非常扭曲的方式感知外境，那個 "思維瘋子" 的病情便開使失控了，越來越嚴重，每況愈下，最後有些變成老頑固、老番顛或是焦躁、憂鬱不斷循環，失去了生命應有的活力與燦爛光彩。很無奈的是大多數的人，因為思維在腦中經過的速度太快，不容易被察覺到，於是被 "思維瘋子" 操控。當頭腦失控且漫無目標，生活模式就會變得雜亂無章和動盪不安。因此，人類歷史上眾多的先知先覺或宗敎，都是再再敦促人們在一定的程度上去學習靜(淨)心觀照自己的思維。
例如 老公好賭怎麼辦？ 有些傳統的婦女，被自我的情感所蒙蔽或是對離婚的負面觀感...，所以不斷的隱忍，從欠債幾十萬不離婚，還信了五年的謊言，忍耐力真高，慢慢一百、二百…到欠上六百萬，撐不下去了還是離婚，最後孩子因為父親的好賭而過著拮据的生活，如果能及早「觀照自己腦袋裡的幻象」，客觀的去面對處理就不需要背龐大債務了，至少自己還能和孩子好好過生活。這就是所謂的"思維瘋子"，往往會不自覺使我們用一種非常扭曲的方式感知外境，被自己的感官知覺(眼耳鼻舌身意)所產生幻象蒙蔽，無法作出理性判斷。
這漫漫的五年的期間，並不單單在於債務的遽增，而這中間可能會發生很多事情，從沒有小孩到生了2～3個小孩，父母親的年邁衰老需要照料，長期處於壓力之下，而且讓人深感焦慮、疲憊和不堪負荷時，對身體造成的危害…。人生每個階段都會遭遇困境或危機，所以只有不斷透過 靜(淨)心觀照，產生內在的智慧（深層寂靜直覺）來 "縮短" 過渡期間 ，才是真正傳統宗教 消除業障 的方法，如果當事者能從五年的婚姻過渡期間縮短到1～2年，或甚至戀愛交往期間就觀察…，如此才能跨越障礙，這才是真正的宗教情懷。
希望能讓大家知道什麼是真正的宗教情懷，分享體證，不要沉迷在鬼神、祭改、業障、啟靈…，必須回歸到 日常生活中不斷去 靜(淨)心觀照 腦中的思維幻象 才能真正的解決問題。
《楞伽經》唯識精髓
甚深如來藏 而與七識俱 二種攝受生 智者則遠離
如鏡像現心 無始習所熏 如實觀察者 諸事悉無事
如愚見指月 觀指不觀月 計著名字者 不見我真實
心為工伎兒 意如和伎者 五識為伴侶 妄想觀伎眾
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菩薩十地 最容易了解的譬喻就是 － 醫學系【精神科】學生
某些學生們，從小就對醫學相當感興趣，於是便立志要成為醫生，濟世救人，經過一番努力後，終於讓他如願以償考上醫學系(登地/初地 菩薩)，開始了醫學系學習生涯。
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在國內，瑜伽現在越來越受到很多女性的喜愛。
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1. 自性智慧 的本體 － 寂然不動，感而遂通
《易經‧繫辭》
易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。
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自性智慧 超越「時間與空間」，古今中外，放諸四海皆准。
自性智慧 超越「語言與文字」，無法依賴 思量(心、意、意識) 來獲得。
自性智慧 就是「易經‧繫辭－易」，換句話說 「楞伽經－意生身 」，再換句話說 「耶穌說﹕與天父原為一」。
易經‧繫辭
易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。
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人是習慣的生物，人的注意力資源非常有限，
個人生活當下環境中的細節經常被忽略。人在觀察時總是會在下意識自動作出許多推論或反應。
當你覺得你「看到」什麼的時候，其實已經是一種推論了，
因為無法跳脫 "習慣(下意識)"。
每個人的個性或成長背景不同，感興趣的對象也不一樣，
而這些 ”習慣” 就像濾鏡，讓你看到別人看不到的細節，
副作用則是也讓你漏掉一些別人看得到細節。
另一方面，也因 "濾鏡" 使人們不斷重複同樣的心智模式，無法改變命運，
使生活處境永遠存在缺憾而不得完美，熙熙攘攘，不得安寧。 心鏡迷霧 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(10)
